{"id":134,"date":"2014-04-28T00:20:13","date_gmt":"2014-04-28T00:20:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.corporacion-ats.com\/2014echele\/?p=134"},"modified":"2014-04-28T00:20:13","modified_gmt":"2014-04-28T00:20:13","slug":"lo-politico-de-la-reduccion-de-riesgos-y-la-mitigacion-de-danos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/lo-politico-de-la-reduccion-de-riesgos-y-la-mitigacion-de-danos\/","title":{"rendered":"Lo pol\u00edtico de la reducci\u00f3n de riesgos y la mitigaci\u00f3n de da\u00f1os"},"content":{"rendered":"
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El derecho a emancipar la conciencia y subvertir los pensamientos, distorsionar la realidad o simplemente a embriagar la mente, es un derecho no mentado, pero fundamental e inalienable.<\/em><\/p>\n

Por: \u00a0Felipe Cuervo \/ Soci\u00f3logo para \u00c9chele Cabeza<\/p>\n<\/div>\n

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Al hablar sobre factores de riesgo frente al consumo de Sustancias Psicoactivas (SPA), para las personas usuarias implica adem\u00e1s de todos los componentes primarios (consecuencias m\u00e9dicas y sanitarias directas del consumo) tambi\u00e9n elementos de riesgo sociopol\u00edticos, derivados de la condici\u00f3n de ilegalidad de algunas de estas actividades. Riesgos relacionados con la vulneraci\u00f3n de derechos humanos, cuyos coletazos se resienten tambi\u00e9n desde la perspectiva de logros civiles y de ciudadan\u00eda, acarreando la invisibilizaci\u00f3n de usuaria y usuario como sujetos pol\u00edticos.\u00a0Dentro de una sociedad como la colombiana,<\/strong>\u00a0a partir del momento en el que una persona decide asumirse como consumidora de sustancias (en condici\u00f3n no problem\u00e1tica) especialmente ilegales,\u00a0se ve sometida a toda una serie de juicios y supuestos basados en prejuicios<\/strong>, imaginarios y estereotipos con los cuales fumarse un porro o meterse un pase de perico se equipara a acciones delincuenciales, criminales, viciosas o propias de un individuo enfermo, desviado\u00a0no-normal<\/em>,<\/strong>\u00a0en definitiva como la representaci\u00f3n de \u201clos males de la sociedad\u201d. Adem\u00e1s, fuera de todo, se lo juzga como auspiciador del conflicto armado y el terrorismo.<\/div>\n<\/div>\n
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Las connotaciones propias de las palabras \u201cdroga\u201d o \u201cdrogadicto\u201d para referirse a todas las sustancias y a todos los tipos de personas usuarias hace mas referencia, seg\u00fan estudios como los de Lamo de Espinoza (1989), a \u201cun estereotipo que sirve para estigmatizar al muchacho que fuma porro, pero no al ama de casa que se emborracha todas las ma\u00f1anas, o al ejecutivo de clase media metido en el mundo de los barbit\u00faricos para dormir y las anfetaminas para levantarse\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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En nuestro contexto, especialmente condicionado por la carga del \u201cconflicto\u201d, el discurso institucional y las estrategias de acci\u00f3n frente al consumo de SPA ilegales\u00a0son resultado de procesos pol\u00edticos y sociales que se encuentran directamente relacionados con estos imaginarios, generando una visi\u00f3n sesgada y alejada no s\u00f3lo de las realidades del consumo<\/strong>\u00a0sino de la poblaci\u00f3n\u00a0usuaria, en donde prima un enfoque m\u00e9dico-psiqui\u00e1trico y judicial-coercitivo. Dicha \u00f3ptica persigue a la persona usuaria invisibilizando sus necesidades y demandas como ciudadana mientras deslegitima la necesidad de virar hacia un paradigma m\u00e1s a tono en t\u00e9rminos de salud p\u00fablica.<\/p>\n

En estos t\u00e9rminos, los principales riesgos a los cuales se ve expuesta cualquier persona usuaria de SPA (ilegales) se relacionan con:\u00a0<\/strong><\/p>\n

Desinformaci\u00f3n<\/strong><\/h5>\n

Entendida como la falta de acceso a insumos veraces, pertinentes y concretos en virtud de los cuales cualquier persona pueda optar, basada en una decisi\u00f3n informada, por un determinado consumo o no. En el caso de las sustancias ilegales, debido a la evidente falta de regulaciones o controles de calidad, los m\u00e1rgenes de riesgo frente al consumo de una u otra SPA son muchos m\u00e1s amplios, sumado a la generaci\u00f3n de p\u00e1nico preventivo que redunda en lo sesgado, moralizado, inexacto y deformado<\/strong>, algo que a su vez ha vuelto esc\u00e9ptica a poblaci\u00f3n usuaria sobre la rigurosidad de las advertencias y los verdaderos peligros de este tipo de pr\u00e1cticas.<\/p>\n

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Estigmatizaci\u00f3n<\/strong><\/h5>\n

Remite al\u00a0dominio simb\u00f3lico del estereotipo negativo de la persona usuaria<\/strong>, que permea la estigmatizaci\u00f3n legal, la violaci\u00f3n a derechos y la invisibilizaci\u00f3n, desencadenando en la marginaci\u00f3n y la autoexclusi\u00f3n de sus entornos relacionales habituales (la familia, el colegio, el parche, el trabajo, entre otros), lo que facilita en esa medida un acercamiento a contextos y din\u00e1micas de consumo problem\u00e1ticos. La estigmatizaci\u00f3n hace que las personas usuarias no asuman conciencia de sus derechos y responsabilidades, pero s\u00ed tengan que arrastrar culpas ajenas por taras innecesarias, sobre efectos o consecuencias sociales, culturales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que se les obliga a convencerse repercuten sus consumos.<\/p>\n

El derecho a emancipar la conciencia y subvertir los pensamientos, distorsionar la realidad o simplemente a embriagar la mente, es un derecho no mentado, pero fundamental e inalienable <\/em>desde el<\/p>\n<\/div>\n

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momento en que alguno de nuestros antepasados decidi\u00f3 comer la fruta que estaba agria, las vallas que encontr\u00f3 en su camino o las flores que m\u00e1s llamaron su atenci\u00f3n y abri\u00f3 su puerta para otra percepci\u00f3n de las cosas. El hecho de asumir \u00edntegramente este derecho, ejercerlo racional y conscientemente dentro de nuestros entornos vitales, no puede ser un argumento para que los discursos dominantes y homogenizantes de la sociedad desestructuren los (nuestros) derechos civiles ni nuestras demandas como ciudadan\u00eda. La relaci\u00f3n de las sociedades con sus demandas internas de consumo de psicoactivos u otras sustancias no est\u00e1 dictaminada por procesos de degeneraci\u00f3n o decadencia, sino por la representaci\u00f3n de las demandas de imaginarios colectivos sobre el placer y la emoci\u00f3n, de formas de resignificaci\u00f3n de uso del tiempo libre, de nuevas formas de ratificaci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n de identidades diversas, las cuales se ven expresadas como din\u00e1micas de consumo dentro de la estructura del mercado.<\/p>\n

Respecto a tales procesos y en referencia a un discurso de reducci\u00f3n de riesgos y da\u00f1os para personas usuarias de SPA donde se consideran, desde las afectaciones m\u00e9dicas y sanitarias directas del uso y el abuso, hasta los condicionantes sociales, pol\u00edticos y jur\u00eddicos de ser usuarias y usuarios de SPA, quedan manifestados como derechos fundamentales:<\/p>\n

Derecho a la dignidad y al libre desarrollo de la personalidad.<\/em><\/p>\n

Derecho a la igualdad y a la no discriminaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Derecho a seguridad jur\u00eddica, al adecuado y oportuno conocimiento y defensa de sus derechos en condiciones de igualdad.<\/em><\/p>\n

Derecho a participar activamente como ciudadan\u00eda y persona sujeto plena de derechos.<\/em><\/p>\n

Derecho a la protecci\u00f3n de la salud y a la asistencia m\u00e9dica bajo condiciones de respeto, dignidad y confidencialidad.<\/em><\/p>\n

Derecho a un trabajo digno.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Infograf\u00eda: Felipe Cuervo\/ Vlado Montes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La ratificaci\u00f3n de derechos trae consigo la asunci\u00f3n de una carga de responsabilidades, sobre las cuales se erige la legitimidad de las exigencias y la lucha por el reconocimiento del derecho. El funcionamiento y equilibrio de la relaci\u00f3n derechos \u2013 deberes se estructura en un sistema basado en el principio de la corresponsabilidad entre las partes, las instituciones y la ciudadan\u00eda, la sociedad y la persona consumidora.<\/p>\n

El acto de usar SPA y en el proceso acceder a un estado alterado, pude ser un acto l\u00facido y responsable mediado por \u00a0conciencia del riesgo y la autorregulaci\u00f3n, del placer y del dolor, de lo legal y lo ilegal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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