{"id":5191,"date":"2024-02-26T13:03:32","date_gmt":"2024-02-26T13:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/?p=5191"},"modified":"2025-05-13T01:01:10","modified_gmt":"2025-05-13T01:01:10","slug":"travesia-con-lsd-entre-la-locura-y-el-misticismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.echelecabeza.com\/travesia-con-lsd-entre-la-locura-y-el-misticismo\/","title":{"rendered":"Traves\u00eda con LSD: Entre la locura y el misticismo"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400; text-align: right;\">Articulo de opini\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: right;\">Escrito por: Sebasti\u00e1n Iguar\u00e1n Agudelo, Voluntario Medellin<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400; text-align: right;\"><em>El psic\u00f3tico se ahoga en las mismas aguas en las que el m\u00edstico nada con deleite.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>El h\u00e9roe de las mil caras, Joseph Campbell.<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 separa la experiencia m\u00edstica de la psicosis? Muchas personas se han preguntado esto durante o despu\u00e9s de un viaje con alg\u00fan psicod\u00e9lico en macrodosis, ya que el episodio bordea los l\u00edmites de lo que consideramos <em>un suceso acorde con la realidad<\/em>. Por ello, en este texto compartir\u00e9 una experiencia con LSD y mencionar\u00e9 caracter\u00edsticas importantes. Adem\u00e1s, incluir\u00e9 la referencia a procesos psicofarmacol\u00f3gicos y neurobiol\u00f3gicos que hacen parte del fen\u00f3meno general.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">De este modo, una descripci\u00f3n inicial de los efectos del LSD es necesaria. Entre estos est\u00e1n: agitaci\u00f3n, ansiedad, alucinaciones visuales e ilusiones, que son semejantes a un primer brote esquizofr\u00e9nico; por ello, es considerado un psicotomim\u00e9tico y ha sido usado como modelo de psicosis. Sus efectos est\u00e1n mayormente mediados por los receptores 5HT2A, los cuales act\u00faan como cerraduras qu\u00edmicas ubicadas en el cerebro que se estimulan o inhiben por medio de la serotonina (llave maestra) o por sustancias ex\u00f3genas (por ejemplo, el LSD, psilocibina, DMT, etc.). Es curioso pensar que est\u00e1s mismas cerraduras son afectadas en pacientes esquizofr\u00e9nicos o en algunos casos de demencia (Schmidt et al, 2018). Otros de sus efectos como la felicidad, la sinestesia audiovisual, la alteraci\u00f3n del significado de las percepciones, la desrealizaci\u00f3n, despersonalizaci\u00f3n y experiencia m\u00edstica, est\u00e1n relacionados con la reducci\u00f3n de la integridad de funcionamiento normal del cerebro y un aumento de la interacci\u00f3n de zonas que normalmente est\u00e1n disociadas (por ejemplo, el aumento de la actividad de la corteza visual con otras redes neuronales, causando las alucinaciones) (Liechti, 2017).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Teniendo en cuenta lo anterior, continuar\u00e9 con el relato de mi experiencia con la sustancia. En primera instancia, la experiencia la viv\u00ed en Barichara, Santander, en un <em>setting<\/em> modelado por la cultura del <em>psytrance<\/em>, un g\u00e9nero musical de la electr\u00f3nica que tiene sus inicios en Goa, India, d\u00f3nde los <em>hippies<\/em> se reunieron en la d\u00e9cada de los 80. Dicha m\u00fasica hace uso de arreglos hipn\u00f3ticos y sonidos psicod\u00e9licos en combinaci\u00f3n con m\u00fasica del medio oriente o con la inclusi\u00f3n de canciones relacionadas con la espiritualidad. Est\u00e1 caracter\u00edstica es importante porque se ha encontrado que el LSD es un amplificador de la respuesta emocional a la m\u00fasica, especialmente,con emociones de &#8220;asombro&#8221;, &#8220;trascendencia&#8221;, &#8220;poder&#8221; y &#8220;ternura&#8221; (Kaelen <em>et al.<\/em> 2015). En investigaciones se han hallado pruebas neurobiol\u00f3gicas de estructuras mediales de la corteza cerebral, relacionadas con la atribuci\u00f3n de significado implicada en la experiencia psicod\u00e9lica; una caracter\u00edstica que se ha encontrado alterada en trastornos como la esquizofrenia, fobia y adicciones (Preller <em>et al<\/em>. 2017).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed mismo, el lugar de la experiencia con LSD estaba ambientado con caracter\u00edsticas entre lo m\u00edstico, psicod\u00e9lico y alien\u00edgena; d\u00f3nde los diferentes participantes pertenec\u00edan a una subcultura influida por el arte, los malabares y la b\u00fasqueda de experimentaci\u00f3n del ser por medio de estados alterados de conciencia. En aquel escenario fue donde tuve uno de los viajes personales m\u00e1s trascendentales: todo inici\u00f3 con la ingesta de un micropunto de miligramaje desconocido, partido por la mitad entre un amigo y yo. Al empezar, la experiencia la sent\u00ed similar a viajes previos: sugestibilidad (extrema sensibilidad ambiental), hiperestesia visual (colores psicod\u00e9licos y formas arabescas), hipersensibilidad del gusto, audici\u00f3n y olfato, autosugesti\u00f3n (capacidad de provocar im\u00e1genes mentales intensas), percepci\u00f3n del tiempo perturbada (el tiempo es dejado de lado), exageraci\u00f3n de los sentimientos y alteraciones en el espacio (Allain, 1977). En la oscuridad del escenario observ\u00e9 artistas del fuego que, acompa\u00f1ados con la m\u00fasica y bajo los efectos de la sustancia, me produjeron ilusiones (objetos que se transforman con imaginaci\u00f3n desbordada).\u00a0 Entre ellas apreci\u00e9 una estela del movimiento dando lugar a visuales fantasmag\u00f3ricos parecidos a un espectro.\u00a0 Sin embargo, la parte m\u00e1s inusual fue cuando visualiz\u00e9 s\u00edmbolos semejantes a los usados por alqu\u00edmicos que aparec\u00edan al comp\u00e1s del movimiento de los participantes, cada uno expresaba una serie de c\u00f3digos especiales y \u00fanicos a \u2014 lo que parec\u00eda ser \u2014 una representaci\u00f3n de la esencia de cada uno.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Posteriormente, a medida que los efectos llegaban a su pico,\u00a0 tuve un evento trascendental. Est\u00e1 vivencia hace parte de los tres subgrupos que el autor Stanislav Grof (1994) determina en su mapa de la consciencia humana: lo biogr\u00e1fico, lo perinatal (relacionado a las experiencias del nacimiento) y finalmente, lo trascendental o <em>arquet\u00edpico<\/em>, en las palabras de C. G. Jung. En aquel momento, cuando cerr\u00e9 los ojos, el espacio-tiempo se hab\u00eda convertido en una completa nada, un vac\u00edo existencial que se sinti\u00f3 eterno. A su vez, la m\u00fasica acompa\u00f1aba la experiencia hasta que\u00a0 escuch\u00e9 la vocalizaci\u00f3n s\u00e1nscrita \u00a1OHMMM!, abarcando todo.\u00a0 En aquel momento, ante mi estupefacci\u00f3n, en medio de toda esa nada apareci\u00f3 una boca con colores psicod\u00e9licos y un aura supranatural, la cual enton\u00f3 el mantra y\u00a0 expandi\u00f3 la creaci\u00f3n del universo. En t\u00e9rminos de<em> atribuci\u00f3n de significado,<\/em> esto lo asoci\u00e9 al desarrollo del Big Bang y, a su vez,\u00a0 viv\u00ed una disoluci\u00f3n del ego o unicidad con el cosmos. As\u00ed entonces, cuando la energ\u00eda emergi\u00f3 de los labios de la boca, pude ver la creaci\u00f3n de\u00a0 las galaxiasacerc\u00e1ndose a la v\u00eda l\u00e1ctea, de all\u00ed al sistema solar y cuando se atraves\u00f3 todos los planetas la mente del interlocutor lleg\u00f3 a la atm\u00f3sfera de la tierra, d\u00f3nde descendi\u00f3 r\u00e1pidamente cu\u00e1l meteorito. Al final, abr\u00ed los ojos y despu\u00e9s de haber imaginado este proceso c\u00f3smico, me reconoc\u00ed como resultado de un cosmos que se auto observa.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Retomando el ep\u00edgrafe de este art\u00edculo, Campbell contin\u00faa: \u201c[\u2026] no hay que olvidar que el agua es peligrosa en cualquier caso. La diferencia entre el psic\u00f3tico y el m\u00edstico es que el primero se aferra a sus visiones, mientras que el segundo las trasciende. El psic\u00f3tico se identifica con el contenido de su inconsciente, mientras que el m\u00edstico se da cuenta de que, por muy grande que sea la revelaci\u00f3n, no es m\u00e1s que un s\u00edmbolo de lo que hay m\u00e1s all\u00e1.\u201d En consecuencia, se podr\u00eda desligar est\u00e1 experiencia de orden m\u00edstico\/trascendental de un brote psic\u00f3tico, pese a sus similitudes con la sintomatolog\u00eda (alucinaciones, confusi\u00f3n cognitiva, cambios afectivos, etc). En la primera, el \u00e1nimo est\u00e1 cargado de forma positiva y la disoluci\u00f3n del ego no se vive de la forma angustiante como sucede en la segunda, sino como un sentimiento de unicidad y alivio (Levedev, retomado por Chernoff, Kliger, &amp; Venturini, 2023). Se han creado pruebas psicom\u00e9tricas para medir los aspectos de la experiencia m\u00edstica como el Mystical Experience Question (MEQ-30) las cuales han sido validadas como instrumento para predecir cambios actitudinales terap\u00e9uticos debidos a la naturaleza de la experiencia (Barrett, Johnson &amp; Griffiths, 2015). Adem\u00e1s, otros dos aspectos que diferencian estos fen\u00f3menos son, en primer lugar, que los estados m\u00edsticos mediados por psicod\u00e9licos son buscados; en cambio la psicosis es imprevista e indeseada. Y, en segundo lugar, la duraci\u00f3n de los efectos psicoactivos son transitorios; por el contrario, la psicosis es de una sintomatolog\u00eda prolongada. (Friesen, 2022).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Como conclusi\u00f3n, tras tomar una de mis experiencias de ejemplo para dilucidar las sutiles diferencias entre lo m\u00edstico (inducido por psicod\u00e9licos) y lo psic\u00f3tico, encontramos que hay grandes similitudes en tanto bases neurobiol\u00f3gicas, psicofarmacol\u00f3gicas y de contenido ps\u00edquico. Algunos de\u00a0 los factores diferenciales son la atribuci\u00f3n de significado por parte del sujeto,\u00a0 la condici\u00f3n contextual de la experiencia y la capacidad del sujeto para retornar a un marco referencial de realidad compartida \u2014que si bien puede ser reinterpretada despu\u00e9s del uso de psicod\u00e9licos\u2014; estos factores son experimentados negativamente en la psicosis, produciendo aislamiento psicol\u00f3gico y la dificultad para convivir con las subjetividades de los otros (Brett, 2002).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Por otra parte, algunas recomendaciones para tener en cuenta en la traves\u00eda de explorar los misterios del LSD, resulta imperativo adoptar pr\u00e1cticas que minimicen los riesgos y, al mismo tiempo, potencialicen el placer de manera responsable. Para comenzar, aseg\u00farate de estar informado sobre la dosis exacta y la pureza del LSD, iniciando con dosis bajas y progresando gradualmente. Es esencial seleccionar entornos seguros y c\u00f3modos, rode\u00e1ndote de compa\u00f1\u00eda confiable y estableciendo intenciones claras para tu experiencia. Adem\u00e1s, la m\u00fasica y el ambiente desempe\u00f1an un papel fundamental, al igual que mantener una hidrataci\u00f3n adecuada y una alimentaci\u00f3n ligera. Fomentar una comunicaci\u00f3n abierta con tus compa\u00f1eros de viaje y planificar con antelaci\u00f3n para evitar situaciones estresantes contribuyen a una experiencia m\u00e1s controlada. Asimismo, es crucial respetar la sustancia y abstenerse de utilizarla como una v\u00eda de escape emocional. Familiarizarte con las leyes locales y reflexionar sobre tu experiencia post-viaje complementan la gesti\u00f3n consciente de estos aspectos, asegurando un viaje psicod\u00e9lico m\u00e1s seguro y enriquecedor.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\"><strong>Referencias: <\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Allain, P. (1977). Alucin\u00f3genos y sociedad: Marihuana y peyote. Luis Dragunsky.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Barrett, F. S., Johnson, M. W., &amp; Griffiths, R. R. (2015). Validation of the revised Mystical Experience Questionnaire in experimental sessions with psilocybin. Journal of Psychopharmacology, 29(11), 1182-1190.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Brett, C. 2002. Psychotic and mystical states of being: Connections and distinctions. Philosophy, Psychiatry, and Psychology 9, no. 4, 321\u00ad341.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Campbell, J. (2020). El h\u00e9roe de las mil caras: Psicoan\u00e1lisis del mito (C. Jim\u00e9nez Arribas, Trad.). Atalanta. (Obra original publicada en 1949).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Chernoff, T., Kliger, B., &amp; Venturini, D. H. (2023). Experiencias psicod\u00e9licas: fenomenolog\u00eda, potenciales terap\u00e9uticos y modelos explicativos. Vertex Revista Argentina de Psiquiatr\u00eda, 34(160, abr.-jun.), 100-112.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Friesen, P. (2022). Psychosis and psychedelics: historical entanglements and contemporary contrasts. Transcultural Psychiatry, 59(5), 592-609.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Grof, S. (1994). Psicolog\u00eda transpersonal: Nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia. Editorial Kair\u00f3s.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Kaelen, M., Barrett, F. S., Roseman, L., Lorenz, R., Family, N., Bolstridge, M., \u2026 &amp; Carhart-Harris, R. L. (2015). LSD enhances the emotional response to music. Psychopharmacology, 232, 3607-3614.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Liechti, M. E. (2017). Modern clinical research on LSD. Neuropsychopharmacology, 42(11), 2114-2127.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Preller, K. H., Herdener, M., Pokorny, T., Planzer, A., Kraehenmann, R., St\u00e4mpfli, P., \u2026 &amp; Vollenweider, F. X. (2017). The fabric of meaning and subjective effects in LSD-induced states depend on serotonin 2A receptor activation. Current Biology, 27(3), 451-457.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400;\">Schmidt, A., M\u00fcller, F., Lenz, C., Dolder, P. C., Schmid, Y., Zanchi, D., \u2026 &amp; Borgwardt, S. (2018). Acute LSD effects on response inhibition neural networks. Psychological medicine, 48(9), 1464-1473.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 separa la experiencia m\u00edstica de la psicosis? 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